dilluns, de novembre 01, 2010

El Greco, algunes qüestions

Suposat autoretrat (1595-1600) Joseph Pulitzer Bequest. The Metropolitan Museum of Art. Nueva York.

Pràcticament tots els estudiosos han afirmat que Theotocopoulos, pel simple fet de ser el pare de Jorge Manuel, ha d'haver estat heterosexual i han cercat tot tipus d'explicacions per explicar la falta d'informació sobre la mare d'aquest.

Retrat de Jorge Manuel Theotokopoulos (1600-1605) Museu de Bellas Artes, Sevilla

Així, per exemple, se sosté que l'artista va ocultar la mare de Jorge Manuel a casa per la seva pròpia protecció en ser jueva, un "delicte" castigat amb la mort a l'Espanya del segle XVI. Habitualment s'afirma que la mare ha d'haver estat l'esposa d'un aristòcrata, de manera que es va tractar d'ocultar el seu romanç amb l'artista.

No obstant això, l'ombra del dubte segueix planant sobre la figura del Greco, i l'únic que tenim clar és que el jove Jorge Manuel va ser educat i cuidat per dos homes. El seu pare Theotocopoulos, qui mai va establir una relació permanent amb la mare de Jorge Manuel, i el seu "ajudant i secretari" Francesco Prebost (1554-1607).

Sant Sebastià (1610) Museo del Prado

Sant Martí i el captaire (1597-1599) National Gallery of Art (Washington)

Crist Crucificat (1587-1596) Colección Zuloaga

Crist crucificat amb donants (1577-1580) Museu del Louvre

Sant Jerònim 1610-1614. The National Gallery of Art. Washington.

Nascut a Itàlia, on coneix Theotocopoulos , Prebost acompanya al Greco a Espanya i viurà amb ell la resta de la seva vida. Són nombrosos els documents que demostren l'altíssim grau de confiança dipositat per Theotocopoulos en Prebost, sobre qui requeia la presa de decisions, tant des de l'àmbit artístic com financer. Prebost posseïa un poder general per actuar en nom de l'artista en tots els assumptes, cosa que ha cridat poderosament l'atenció dels estudiosos.

Segons ens explica José Álvarez Lopera en el seu llibre "El Greco, l'obra essencial": Prebost apareix lligat al Greco en un document de 1585 respecte a un contracte d'arrendament de les cases de Villena. A partir de 1607 la seva presència serà omnipresent, citat com criat i en moltes altres com a testimoni d'escriptures atorgades pel cretenc, el qual li atorga poders per cobrar quantitats degudes a Toledo, Madrid i Illescas .
Des de 1605 Prebost actuarà com a representant del Greco en totes les seves causes, tant civils com criminals. Així que Prebost no era un simple criat ni tan sols un administrador.

No obstant això molts historiadors acaben solucionat el problema posant-se una bena i declarant que Prebost era un "abnegat i honrat assistent" .

Laocoont (1610-1614) The National Gallery of Art. Washington.

Els nusos masculins del Greco estan imbuïts d'una intensa energia sensual, com es pot observar a l'examen de molts quadres de temàtica religiosa, com ara Sant Sebastià i Crist a la Creu, així com en ocasionals representacions de temes mitològics, com Laocoont (1610).

Magdalena Penitent 1607. Colección Arango. Madrid.

Magdalena Penitent 1582-1586. The Nelso-Atkins Museum of Art. Kansas City. Missouri.

En contrast, les dones les pintava amb moderació i dignitat, cosa inusual entre els artistes del Renaixement, en particular les seves nombroses imatges de Maria Magdalena.

Algunes opinions:

Ernest Hemingway va insistir que l'homosexualitat d'El Greco va ser la principal font de la seva energia creativa.

Jean Cocteau va escriure una monografia profusament il·lustrada sobre El Greco en què, de manera eloqüent i apassionada, va explicar les implicacions homoeròtiques dels seus retaules.

+Información:

El Greco: la obra esencial

15 comentaris:

erva_cidreira ha dit...

¡Excelente entrada!

Yo añadiría, además, el cuadro "El martirio de San Mauricio", el más homoerótico de todos.

Leo Carioca ha dit...

Muy buenas informaciones sobre ese gran pintor.

Mercedes Ridocci ha dit...

Interesantísimo documento.

Recreación en sus imágenes.

Un abrazo

Joaquinitopez ha dit...

En mis tiempos grequianos que fueron varios años jamás oí de la existencia de Preboste lo que no deja de ser significativo. Por otra parte fui alumno de Alvárez Lopera, prematuramente desaparecido hace pocos años y cuyo acento granadino no olvidaré jamás, y es para mi evidente que no "daba puntada sin hilo".
Sin embargo, nunca me lo hubiera imaginado. Que el tal Hemingway dijera cualquier cosa para mí no tiene más valor que todas las majaderías que dijo a lo largo de su vida. En cuanto a Cocteau, se corre el riesgo de querer que todos los grandes sean como uno. Es cierto e innegable el homoerotismo del San Mauricio o del San Sebastián de Palencia, incluso el de los soldados del primer término de la resurrección como también lo es el aspecto de la maternidad de Jorge Manuel y el misterio de Doña Jerónima de las Cuevas. Esa sexualidad explicaría el vivísimo rechazo de Felipe II al Greco para trabajar en El Escorial aunque se quedara para su contemplación el San Mauricio. En fin que me alargo.
Reveladora entrada e imágenes perfectas a la que sólo te ha faltado la Trinidad del Prado donde la carnalidad del cuerpo de Cristo es más que evidente.

Champy ha dit...

No se... quizá estoy confundido.

Pero en lo que no estoy confundido es en la belleza de las imagenes que has publicado...

Es evidente su sensibilidad aunado a su talento...

que fuerte......la inmensida!

2046

Joao Baptista ha dit...

Belo

senses and nonsenses ha dit...

el análisis que haces es estupendo. una vez más llenando mis interminables lagunas. nunca me enseñaron el homoerotismo de El Greco, que ahora mirando y leyendo me parece evidente.

un abrazo.

Uno ha dit...

Acabo de llegar a casa. He pasado el día en Toledo. ¿Lo puedes creer? He vuelto a visitar los grecos de la Sacristía. Qué pena no haberte leido antes y haber analizado el tema homoerótico que propones. Nunca lo vi así.
Un abrazo

Justo ha dit...

Me siento presto a abrazar esas hipótesis.. por los datos que aportas y por el tipo de sensualidad de las pinturas.

tecla ha dit...

Son las pinturas que más me gustan en el mundo.
Le adoro.

MM de planetamurciano ha dit...

Ke fuerte! No me lo hubiera imaginado, pero el caso es ke de pekeño, el San Sebastián de El Greco ( no el ke usted ha puesto, sino el otro)me ponía muuuuy burrote y pensé ke era cosa mía. De hecho, creo ke es una de las primeras imágenes ke recuerdo ke me removieron la entrepierna.

Xim ha dit...

En ese presunto autorretrato de la primera foto se parece mucho a Juan Cuesta, ¿verdad?, presidente de esta nuestra comunidad...

Mery ha dit...

Pues si, era muy habitual hacer pasar por secretario-hombre de confianza a la pareja homosexual.
Incluso en nuestros días se ven ciertos casos de famosos que encubren su amor de esta manera, aunque estén en boca de todos.

Me pregunto cómo sería la educación de ese hijo en manos de dos hombres. ¿Echaría de menos una mano femenina?

Pilar ha dit...

Ayy, y que yo no sepa meter un pdf!!!

Yo pienso en general que el tema de los géneros como que la humanidad en su más profundo interior lo ha tenido y tiene de forma natural poco claro, es decir, sí lo tiene claro, lo que pasa es que ha tenido que acoplarse a cuestiones relacionadas con la reproducción y los roles apropiados a la moralidad de cada época. Que fuera el Greco homo o hetereo no tiene para mí más transcendencia que la visibilización de una opción sexual que profundamente no siempre afecta al género en el que uno se siente identificado, pero que ha sido reprimida y tercamente reconducida. Ser hombre, ser mujer, ser trans, yo ya no sé muy bien qué es todo eso...tanto nombre para que se nos permita sentir me pone mala.

Xavier ha dit...

Mestres de Mestres, totes les seves pintures son aclaparadorament bellíssimes, únic el se estil i clarament coneixedor del cos masculí. Les seves obres siguin dominades per els colors vius, ocres o blaus tenen un estranya combinació entre la fredor,la tebiesa o l’extrema calor.