Augustus, La Construcción de un Imperio

 

Retrato de Augustus con la cabeza velada (finales s. I a.C.) 

Museo Archeologico Nazionale delle Marche di Ancona

Julio llega a su final y encaramos el mes de Augusto, ya que Agosto es el mes que conmemora a este inmenso emperador romano.Un hombre que no sólo expandirá el imperio a confines que difícilmente podrían haberse imaginado, sino que con esta expansión difundirá nuevos valores que echarán raíces en todas las Provincias. Así que de la misma manera que decimos que somo hijos de Roma, también podríamos decir que somo hijos de Augusto. 

 

Gaius Iulius Caesar, Retrato Tusculum, c. 50-40 a.C

Museo d'Antichità, Torino
 

Cayo Octavio, tal era su nombre de nacimiento, fue adoptado por su tío abuelo, Cayo Julio César, y así quedaba especificado en su testamento. El joven heredero conseguiría tener éxito allí donde su tío abuelo había fracasado, pondrá fin a décadas de sangrientas luchas internas que habían perturbado la República Romana e inaugurará una nueva época política: el Imperio. 

 

Ara Pacis, relieve c.9 a.C

Procesión sacrificial con miembros de la gens Iulia Claudia 

Musée du Louvre, París
 

Marcellus, c. 20 a.C

obra de Kleomenes,variante del Hermès de Andros-Phidias s.V a.C (variante del l Hermes Ludovisi con el brazo levantado)

Musée du Louvre, París
 

Relieve Grimani, c.25 a.C

Kunsthistorisches Museum, Viena

Relieve Grimani, c. 25 a.C

Palestrina, Museo Archeologico Nazionale

Relieve Grimani, c. 25 a.C

Kunsthistorisches Museum, Viena

 

 

Skyphos, Tesoro de Boscoreale c. 25 a.C-50 a.D

Musée du Louvre, París
 

Su principado fue el más largo de la historia de Roma, más de cuarenta años, en los que el Imperio alcanzó su máxima expansión: de Hispania a Turquía, el norte del continente africano, Grecia, Alemania (sólo el hispano Marco Ulpio Trajano lograría superarlo). A pesar de esto, Augusto no fue un gran líder militar como César, pero tenía otros dones, era excepcionalmente carismático, a lo que unía una extraordinaria intuición política.

  

Iulia la Mayor, c. 12-11 a.C

Musée Saint-Raymond

Retrato de Marcelo, c. 25-20 a.C

Roma, Collezione Fondazione Sorgente Group

Copia en mármol del Clipeus Virtutis of Augustus, c. 26 a.C

 

SENATVS

POPVLVSQVE ROMANUS

IMP CAESARI DIVI F AVGVSTO

COS VII DEDIT CLVPEVM

VIRTVTIS CLEMENTIAE

INSTITIAE-PIETATIS-ERGA

 DEOS PATRIAMQVE

Arles, Musée départemental Arles antique

Retrato de Augustus, Cabeza de Meroë, c. 27-25 a.C

British Museum, Londres

Retrato de Livia en basalto, después del 31 a.C

Musée du Louvre, París.

Retrato de Gaio Cesar, finales del s. I a.C

Fondazione Sorgente Group

Retrato de Lucio Cesare, finales del s.I a.C

Fondazione Sorgente Group

Fragmento de una escultura ecuestre de Augustus, finales s.I a.C

Atenas, National Archaeological Museum

Cabeza de Ulises, perteneciente al Grupo de Polifemo, s.I a.C

Copia de un original helenistico 

Museo Archeologico Nazionale di Sperlonga

La Pax Romana conllevará una época de prosperidad y abundancia, esta tranquilidad producirá un desarrollo de las actividades artísticas: Poesía, artes decorativas, arquitectónicas. Lo cual tendrá un fuerte impacto sobre Roma, la cual cambiará radicalmente. Una ciudad que era un marasmo de calles estrechas y sinuosas con edificios altos y estrechos y construidos fundamentalmente a base de madera y ladrillos de terracota, situación que en su momento César había intentado cambiar, ahora se verá monumentalizada, además de producir una total renovación de sus infraestructuras. 

 

Augustus de via Labicana, c.10 a.C

Augusto velado como Pontefice Massimo

Palazzo Massimo alle Terme, Roma

Busto de Augustus con corona cívica, 27 a.C - 14 a.D

Musei Capitolini, Roma

Afrodita de Nápoles Fréjus, 25 a.C - 100 a.D

Musée du Louvre, París

Doriforo, 120-150 a.D  

Copia romana de una obra de Polykleitos datada entre el 450 - 440 a.C

Museo Archeologigo Nazionale di Napoli

Niobide herida, c. 440-430 a.C 

Encontrada en Horti Sallustiani, Roma

Roma, Museo Palazzo Massimo

Augustus di Prima Porta, 20 a.D

Copia marmórea de un original en bronce del 20 a.C.

Musei Vaticani, Roma
 

Su política de reformas no quedaría reducida a lo urbanístico y arquitectónico: Reformó las instituciones políticas y religiosas, los servicios administrativos. Impulsó una política social más equitativa hacia las clases menos favorecidas mediante donaciones de grano y construyendo obras públicas como foros, acueductos y baños, tanto que pudo pronunciar, sin temor a poder ser rebatido, la famosa frase: "Marmoream relinquo, quam latericiam accepi " (Yo Recibí una Roma de ladrillos y dejo una de mármol) 

 

Cameo de Augusto, 1-100 a.D

Encontrado en la catacumba de Priscilla, Roma

Musée du Louvre, París
 

Estatua de Augustus, c. 12-10 a.C

Musée de l'Arles Antique

 

Marcus Licinius Crassus ?, 50-25 a.C

Musée du Louvre

 

Busto de Marcus Vispasianus Agrippa, 1-50 a.D

Musée du Louvre, París

Gemma Augustea, 9-12 a.D

Kunsthistorisches Museum Wien, Antikensammlung

Augustus Bevilacqua, c.10 a.D

Glyptothek Munich

The Blacas Cameo, 14-20 a.D

British Museum, Londres

 

Tiberius Caesar Augustus, 10 a.D

Musée du Louvre, París
 

Pompeo Magno, mediados s.I a.D

Collezione Giovanni Grimani

Venecia, Museo Archeologico Nazionale
 

Augusto nació en Roma el 23 de septiembre del 63 a.C., con el nombre de Caius Octavius. Su madre era Atia, hija de Giulia, hermana de Gaius Iulius Caesar. Su ascenso político es deseado por César quien lo designó en su testamento y a la estipulación de una alianza con Marcus Anthonius (Marco Antonio) y Marcus Aemilius Lepidus (Lepido) hasta que el enfrentamiento con Marco Antonio lo lleve en el 31 a.C. a la batalla de Actium (Accio) donde derrotará a la flota de M Antonio y  Cleopatra VII Ptolomeo. A partir de ese momento, no habrá más enfrentamientos directos con enemigos en ningún campo de batalla. A los 36 años, en el 27 a. C., el Senado lo nombra "Augusto", decretando su superioridad sobre todos los demás senadores. Adquiere los más altos poderes y los más altos cargos institucionales, incluido el de Pontífice Máximo en el año 12 a. C. y el título de "Padre de la Patria".

 

Relieves de la Batalla de Actium, s.I a.D

Casa Ducal de Medinaceli, Colección Duques de Cardona 

Córdoba

 

Procesión conmemorativa de la batalla de Actium, c. 31 a.D

Casa de Pilatos, Fundación casa ducal de Medinaceli, Sevilla

 

Grupo de Orestes y Pílades Mediados s.I a.D

Copia romana de la escuela de Pasitéles según modelos de los siglos V y IV b.C.

Musée du Louvre, París

 

Livia Orante, 50-100 a.D

Musei Vaticani Museum – Museo Pio Clementino

Grupo estatuario de Orestes y Electra, Pozzuoli, s.I a.D

Reelaboración romana del s.I a.D. de un original de la escuela de Pasiteles, s.I b.C

Museo Archeologigo di Napoli
 

Logró imponer una nueva forma de gobierno: Pasó de la república a una nueva forma de principado destinada, con algunas variaciones, a durar cuatro siglos. Al principio, para conseguirlo, tuvo que hacer alianzas a través de una serie de relaciones: Augusto, tras un primer compromiso con Servilia, hija del procónsul de Asia P. Servilius Isauricus y sobrina de Lepido, se casó, en el 43 a.C, con Claudia, hija del primer matrimonio de Fulvia y su primer marido, por tanto hijastra de Marco Antonio; dos años después se divorcia de Claudia para contraer un matrimonio más ventajoso con la muy acaudalada Escribonia, bisnieta de Pompeyo el Grande. El mismo día del nacimiento de su única hija, Iulia (conocida como Iulia Maior), Augusto repudió a Escribonia en favor de la famosa Livia Drusilla, hija de Marcus Livius Drusus Claudianus, un influyente miembro de la antigua Gens Claudia. Cuando Augustp murió en Nola, a los setenta y seis años, el 19 de agosto del 14 d.C., dejó el imperio en paz y en su máxima expansión.

Citius, Altius, Fortius en la antigua Grecia

 

 

Ánfora, figuras negras, c. 570-560 a.C

Lydos

Periodo Arcaico

Motivo: Auriga / conversación entre seis hombres

Musée du Louvre

 

Lekytos de figura negra 550-540 a.C

Periodo Arcaico

Museo de Arte Cicládico, Atenas

La escena en el cuerpo de este lekythos representa una carrera; los atletas desnudos corren entre dos columnas que indican el estadio o el área de entrenamiento (Gymnasium). En la parte superior hay una sirena flanqueada por figuras barbudas y vestidas con himatión, tal vez los jueces. Las carreras incluyeron sprints (Stadión, Diaulos) y una carrera de larga distancia (dolichos). La carrera "Stadión" fue el único evento realizado en los primeros 13 Juegos Olímpicos. Debido a su importancia, cada Olimpiada lleva el nombre del vencedor en la carrera de Stadión, comenzando con Koroebus de Elis en el 776 a. C. Lo más probable es que los corredores de este lekytos participen en una carrera de velocidad, como lo sugieren las largas zancadas y los brazos extendidos. Los corredores de Stadion tenían que correr una distancia de 192,28 m. (equivalente a la longitud de un estadio antiguo). Los corredores de Diaulos por su parte tenían que cubrir el doble de distancia: Corrían hasta el final del estadio y luego daban una vuelta alrededor de un pilar y regresaban al punto de partida. Si las columnas en esta escena no indican el Gimnasio, pueden que representen el punto de partida y el pilar de giro en un estadio, en cuyo caso la competencia representada puede ser un Diaulos.

 

 

 

Ánfora Panatenaica, Terracota, 560-550 a.C

Firmada por Nikias 

Periodo Arcaico

The Met, N.Y.

 

Desde el segundo cuarto del siglo VI a. C. en adelante, los vencedores de los concursos del festival Panatenaico en Atenas recibieron un ánfora estandarizada que contenía una metretes (aproximadamente cuarenta y dos litros) de aceite de oliva de las arboledas sagradas del Ática. La decoración oficial en el frente era una imagen de una estatua de Atenea, completamente armada. La escena del reverso mostraba el evento por el que se otorgó el premio

 

Ánfora de figuras negras, 540 a.C 

Ánfora 'Tyrrhenian' 

Periodo Arcaico

British Museum

 

Concursos atléticos: A la izquierda hay un brabeus (árbitro), barbudo, vestido con un himatión; a su lado, dos luchadores a punto de enfrentarse, el de la izquierda barbudo; un atleta barbudo a la derecha con dos palos de salto, o lanzas para lanzar, un atleta similar a la derecha con halterios (pesos utilizados para ayudar al impulso), saltando sobre eskammena (clavijas fijadas en el suelo para marcar la distancia); un payotribes (entrenador) a izquierda, barbudo, vestido con quitón largo y himatión, sostiene un bastón, dirigiendo los movimientos del último con la mano derecha; un diskobolos (lanzador de disco) a la derecha. Abajo, tres frisos de animales

 

Ánfora tipo Panatenaica con tapa, 530-510 a.C

Periodo Arcaico

Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia

 

El ánfora proviene de la Tumba del Guerrero de Vulci, que perteneció a una persona de alto rango que vivió en la segunda mitad del siglo VI a.C. y fue enterrada con un rico conjunto de accesorios que incluían armas ofensivas y defensivas, un carro y preciosa alfarería de bronce y cerámica. A un lado del ánfora, entre dos columnas que sostienen gallos, la diosa Atenea avanza hacia la izquierda blandiendo una lanza. El lado opuesto muestra a dos boxeadores en combate, en presencia de un compañero y el árbitro que sostiene una vara. Los atletas poseen barba completa, parecen haber pasado su juventud y usan protectores en las manos. El jarrón, atribuido al pintor Antimenes, está claramente inspirado en las ánforas panatenaicas pero tiene una forma ligeramente diferente (el cuello es más ancho y el pie menos afilado), dimensiones más pequeñas y carece de la inscripción "ton Athenethen ornamon" ([premio] de las carreras en Atenas). Las ánforas Panatenaicas constituían el premio oficial de las competiciones artísticas y deportivas de las Grandes Panateneas de Atenas (organizadas cada cuatro años en julio, durante la fiesta dedicada a Atenea, patrona de la ciudad) y contenían aceite obtenido de olivos sagrados. Los propietarios de las ánforas “tipo” Panatenaicas vieron en sus jarrones una referencia directa a los prestigiosos trofeos atenienses y los consideraron un símbolo de rango y distinción social.

 

Ánfora Panatenaica de figuras negras, 530 a.C

Atribuida al Pintor de Euphiletos 

Periodo Arcaico

The Met, N.Y

 

 

Ánfora panatenaica, 530-520 a.C

Pintor de Euphiletos 

Periodo Arcaico

British Museum

 

Representación de cuatro atletas participantes en el pentatlón (carrera, salto de longitud, lucha, lanzamiento de disco y jabalina), de izquierda a derecha, atleta con los brazos en alto, sosteniendo un par de mancuernas pintadas en blanco; el segundo está a punto de arrojar una lanza que sujeta por el amentum, con la mano izquierda levantada; el tercero es un diskobolos, con diskos pintados de blanco en la mano derecha; el último con la mano izquierda levantada y sosteniendo, mediante el amenttum, en la mano derecha una lanza apuntada hacia abajo.

 

Ánfora Panatenaica de figuras negras, 525-500 a.C

Pintor de Kleophrades  

Periodo Arcaico

The Met, N.Y.

 

Ánfora de figuras negras, 525-500 a.C

Pintor de Munich

Motivo: Pugilato 

Periodo Arcaico

Musée du Louvre

 

Psykter de Terracota (Jarra para enfriar vino), 520-515 a.C

Atribuida a Oltos

Motivo: Atletas entrenando en el Gimnasium

Periodo Arcaico

The Met

 

Kylix, Ática, figuras rojas.c.510-500 a.C

Atribuido al pintor de Carpenter

Periodo Arcaico 

The J. Paul Getty Museum, Villa Collection, Malibu, California

 

En el interior de esta kylix o copa ateniense de figuras rojas, un joven sentado tira de su amante masculino hacia él para darle un beso. En los círculos aristocráticos atenienses durante el período Arcaico, los hombres mayores a menudo cortejaban a los jóvenes. Tales relaciones fueron un elemento clave en el proceso de socialización de los jóvenes, este tipo de relaciones implicaba la tutoría y la educación, así como encuentros físicos y sexuales. 

 

Un escenario importante para las relaciones masculinas fue el gimnasio. El exterior de la copa nos muestra a jóvenes y adultos con barba entrenando en diversas actividades atléticas, como la jabalina, el disco y el salto de longitud. El joven con la túnica larga que toca las flautas proporciona música para el entrenamiento. Las vasijas griegas del período arcaico representan con frecuencia las actividades favoritas de los aristocráticos mecenas que encargaban las vasijas; El entrenamiento atlético, era otro elemento clave en la socialización de los jóvenes atenienses.

 

Base de mármol de un kouros funerario encontrado en Atenas. 510-500 a.C

Periodo Arcaico

Museo Arqueológico Nacional de Atenas
 

Base de mármol de un kouros funerario encontrado en Atenas. 510-500 a.C.

Periodo Arcaico

Museo Arqueológico Nacional de Atenas

 

Ánfora Panatenaica de figuras negras, c. 500 a.C

Atribuida al pintor Kleophrades

Periodo Arcaico 

The Met, N.Y.

A partir de mediados del siglo VI a. C., las firmas de los artistas dejan de aparecer en las ánforas de los premios Panatenaicos. Sin embargo, parece que ciertos artistas utilizaron sus propios dispositivos de protección de "marca registrada". El pintor de Kleophrades utilizó la figura de Pegaso, el caballo alado. El reverso de este jarrón representa el pankration, que combina lucha, boxeo con patadas. La inclusión del juez puede servir para resaltar el peligro que este tipo de competición representaba para los competidores

 

Ánfora Panatenaica c.500 a.C.

Pintor de Kleophrades  

Periodo Arcaico

Musée du Louvre

 

Ánfora Panatenaica c.500-480 a.C.

Pintor de Kleophrades  

Periodo Arcaico

British Museum

 

Ánfora Panatinaica de los atletas de Tarento, c. 480 a.C

Periodo Arcaico

Museo Archaeologico Nazionale di Taranto

 

Ánfora Panatenaica, 336-335 a.C

Periodo Clásico

British Museum
 

Carrera de guerreros armados con cascos y escudos. El primero y el cuarto tienen una estrella de ocho puntas en sus escudos, el segundo una serpiente a la izquierda, y el escudo del tercero está pintado de blanco.

 

Ánfora Panatenaica, 333-332 a.C.

Periodo Clásico

British Museum

Estatua de joven victorioso, 300-100 a.C.

Periodo Clásico

The J. Paul Getty Museum, Villa Collection, Malibu, California