Bajo el Signo de Libra: Rotimi Fani-Kayode

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domingo, noviembre 17, 2019

La Mirada de Rotimi Fani-Kayode II

Rotimi Fani-Kayode, Untitled (1987-88)

Rotimi Fani-Kayode, Nothing to Lose IX (1987)

Rotimi Fani-Kayode, Nothing to Lose XII (1987)

Rotimi Fani-Kayode, Fish Vendor (1988)

Rotimi Fani-Kayode, Untitled (1988)

Rotimi Fani-Kayode, The Golden Phallus (1989)

Rotimi Fani-Kayode, Adebiyi (1989)

Rotimi Fani-Kayode, Ecstatic Antibodies (1989)

Rotimi Fani-Kayode, Every Moment Counts II (1989)

Rotimi Fani-Kayode, Gold Phallus (1989)

Rotimi Fani-Kayode, Nothing to Lose I (1989)

Rotimi Fani-Kayode, Nothing to Lose IV (1989)

Rotimi Fani-Kayode, Nothing to Lose VII (1989)

Rotimi Fani-Kayode, Nothing to Lose VIII (1989)

Rotimi Fani-Kayode, Nothing to Lose XI (1989)

Rotimi Fani-Kayode, Grapes (1989)

viernes, noviembre 14, 2008

La Mirada de Rotimi Fani-Kayode (1955–1989)

Rotimi Fani-Kayode

Untitled, c.1988

Oluwarotimi (Rotimi) Adebiyi Wahab Fani-Kayode (1955-1989) ha sido uno de los más importantes fotógrafos negros del siglo XX, en su trabajo exploró temas como la identidad racial y sexual.

Nació en Lagos, Nigeria en 1955, hijo de una familia procedente de Ife, centro espiritual de los Yoruba. Los Fani-Kayodes eran parte de la familia Akire, cuidadores del santuario de Ife, el oráculo Yorube, siendo su padre un alto cargo político.

Rotimi Fani-Kayode

En 1976 Fani-Kayode viajó a los Estados Unidos, debido a la insistencia de sus padrs, para estudiar arte y economía. Recibiendo en 1980 el B.A. de la Georgetown University in 1980 y el M.F.A. del Pratt Institute en 1983. Durante todo este tiempo se dedicará a hacer fotografías de otras personas de raza negra, en un intento de mantener viva su herencia cultural con su homosexualidad. En 1983 se trasladará a Gran Bretaña, tras su graduación.

Rotimi Fani-Kayode

Milk Drinker, 1983

Rotimi Fani-Kayode

Maternal Milk, 1986

Rotimi Fani-Kayode

Technique of Ecstasy, 1987

Raza, sexualidad y nacionalidad están intimamente ligados en la obra de Fani-Kayode, tanto fotográfica como escrita. En el ensayo "Traces of Ecstacy," esplicó, "It is photography, therefore--Black, African, homosexual photography--which I must use not just as an instrument, but as a weapon if I am to resist attacks on my integrity and indeed, my existence on my own terms."

Sus fotografía son la suma de lirismo sensual y sexual y místicos autorretratos así como retratos de otras personas de raza negra. Un reflejo de una íntima exploración de los elementos tanto raciales como culturales y sexuales así como del orgullo racial.