La Celestina: Una Obra de Transición

 

Grabador: Fadrique Alemán de Basilea, Burgos, 1499

"Calisto fue de noble linaje, de claro ingenio, de gentil disposición, de linda criançça, dotado de muchas gracias, de estado mediano. Fue preso en el amor de Melibea, muger moçça, muy generosa, de alta y sereníssima sangre, sublimada en próspero estado, vna sola heredera a su padre Pleberio, y de su madre Alisa muy amada. Por solicitud del pungido Calisto, vencido el casto propósito della entreueniendo Celestina, mala y astuta mujer, con dos seruientes del vencido Calisto, engañados y por ésta tornados desleales, presa su fidelidad con anzuelo de codicia y de deleyte, vinieron los amantes y los que les ministraron, en amargo y desastrado fin. Para comiençço de cual dispuso el aduersa fortuna lugar oportuno, donde a la presencia de Calisto se presento la desseada Melibea".

"La Celestina" o "Tragicomedia de Calisto y Melibea" es algo más que un clásico de la Literatura Castellana y Universal, esta obra marcará el final del mundo Medieval y el principio del Renacimiento y con esto la entrada de la Época Moderna. Escrita durante el reinado de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón por Fernando de Rojas verá la luz en 1499 a Burgos. Teatro novelado o novela teatral, no es ni una cosa ni la otra, lo cual la convierte en única dentro de su género además de haber estado el que hoy en día podríamos definir como un auténtico "Best seller", puesto que entre los años 1499 y 1644 se producirán cerca de 200 ediciones; esto sin contabilizar las traducciones a otras lenguas y las también muy numerosas refundiciones, solo sería superado tiempos después por "Don Quijote".

Zaragoza, Jorge Coci, 1507

Una obra de transición entre dos épocas, en la cual encontraremos todos los temas de la literatura profana medieval, escrita con una enorme soltura y con un carácter tremendamente verista, ante nosotros desfilará la visión misógina de la mujer bajo la óptica de la Biblia y de la visión cristiana medieval, el tema del paso del tiempo y la inutilidad de cualquier gozo o grandeza mundana, la pérdida de la juventud en una especie de "carpe diem" renacentista ("Disfrutamos y folguemos, que la vejez pocos la ven"); el tema de la muerte que todo lo acaba, omnipresente al final de la obra dejando una sensación de total desolación y el tratamiento literario de las clases sociales.

Este el principio de La Celestina

CALISTO. En esto veo, Melibea, la grandeza de Dios.

MELIBEA. ¿En qué, Calisto?

CALISTO. En dar poder a Natura que de tan perfecta hermosura te dotase e hacer a mi inmérito tanta merced que verte alcanzase, y en tan conveniente lugar que mi secreto dolor manifestarte pudiese. Sin duda incomparablemente es mayor tal galardón que el servicio, sacrificio, devoción e obras pías que, por este lugar alcanzar, tengo yo a Dios ofrecido; ni otro poder mi voluntad humana puede cumplir. ¿Quién vio en esta vida cuerpo glorificado de ningún hombre como agora el mío? Por cierto, los gloriosos santos, que se deleitan en la visión divina, no gozan más que yo agora en el acatamiento tuyo. Mas, ¡oh triste!, que en esto diferimos: que ellos puramente se glorifican, sin temor de caer de tal bienaventuranza; e yo, mixto, me alegro con recelo del esquivo tormento que tu ausencia me ha de causar.

MELIBEA. Por gran premio tienes esto, Calisto.

CALISTO. Téngolo por tanto, en verdad, que si Dios me diese en el cielo la silla sobre sus santos, no lo tendría por tanta felicidad.

MELIBEA. Pues aun más igual galardón te daré yo, si perseveras.

CALISTO. ¡Oh bienaventuradas orejas mías que indignamente tan gran palabra habéis oído!

MELIBEA. Mas desventuradas, de que me acabes de oír, porque la paga será tan fiera cual merece tu loco atrevimiento. E el intento de tus palabras ha sido como de ingenio de tal hombre como tú: haber de salir para se perder en la virtud de tal mujer como yo. ¡Vete, vete de ahí, torpe; que no puede mi paciencia tolerar que haya subido en corazón humano [para] conmigo el ilícito amor comunicar su deleite!

CALISTO. Iré como aquel contra quien solamente la adversa fortuna pone su estudio con odio cruel.

[...]

La Celestina nos presenta una inversión de la jerarquía de valores, que influirá posteriormente en la novela picaresca de nuestro Siglo de Oro. Hasta entonces, en las novelas u obras dramáticas, el amor entre los personajes se movía en un doble plano: el amor ideal y sublimado, a lo Petrarca que era patrimonio de los señores y el amor carnal, propio de los plebeyos, servidores y personajes humildes. En La Celestina estos parámetros se vuelven del revés; el amor de Calisto por Melibea es meramente sexual, con ribetes de sadismo: "No me destroces ni me maltrates como solo —suplica *Melibea—, qué provecho te lleva dañar mis vestiduras?", mientras las prostitutas como Areusa y Elicia se hacen cortejar como grandes damas, llegando a burlarse de la elevada condición social de la heroína y, expresando el que tenía que ser el sentimiento de los entonces conversos, condenados y despreciados por los cristianos-viejos, algo muy próxima a Fernando de Rojas que era de familia conversa y su esposa Leonor Alvarez que era judía.

Noveno Acto

[...]

AREUSA: Ninguna cosa no es más lejos de la verdad que la vulgar opinión. Nunca alegre vivirás si por voluntad de muchos te riges, porque éstas son conclusiones verdaderas, que cualquier cosa que el vulgo piensa es vanidad; lo que habla falsedad: lo que reprueba es bondad; lo que aprueba, maldad. Y pues éste es su más cierto uso y costumbre, no juzgues la bondad y hermosura de Melibea por eso ser la que afirmas.

SEMPRONIO: Señora, el vulgo parlero no perdona las tachas de sus señores; y así yo creo que si alguna tuviese Melibea, ya sería descubierta de los que con ella más que nosotros tratan. Y aunque lo que dices concediese, Calisto es caballero, Melibea hijadalgo; así que, los nascidos por linaje, escogidos, búscanse unos a otros. Por ende no es de maravillar que ame antes a ésta que a otra.

AREUSA: Ruin sea quien por ruin se tiene: las obras hacen linaje, que al fin todos somos hijos de Adán y Eva. Procure de ser cada uno bueno por sí, y no vaya a buscar en la nobleza de sus pasados la virtud.

[...]

Grabador: Fadrique Alemán de Basilea, Burgos, 1499

Las prostitutas Areusa y Elicia le sirven a Fernando de Rojas para darnos a conocer el sentimiento y la opinión de los cristianos nuevos (tal vez su propia visión de las cosas), por su parte Melibea y Calisto son la personificación del conflicto entre el antierotismo cristiano y la sensualidad musulmana. El personaje de Celestina, la vieja alcahueta y seguramente morisca, será el elemento conductor para que Calisto pueda satisfacer sus deseos.

Así pues en La Celestina nos encontramos ante un fresco de la España futura, La lucha entre dos civilizaciones y su forma de ver la vida: La luminosa y desbordante sensualidad de la Al-Andalus musulmán y la represión atormentada del cristianismo. Lo cual con el tiempo nos llevará a la negación del elemento sexual en nuestra historia, muy en la línea del que en 1.555 escribiera fray Felipe de Meneses:

"Esta inclinación a la sensualidad, a mi juicio, no es natural de la nación española"

Lo cual ha distorsionado durante demasiado tiempo la visión de nosotros mismos, puesto que en el fondo no somos más que reflejos de Calisto, almas cristianas en cuerpos musulmán, o lo que es lo mismo herederos de tres culturas la cristiana, la musulmana y la judía, una herencia que muchas veces se nos ha querido arrebatar, pero que forma parte intrínseca de nuestros genes, y negarlo es negarnos a nosotros mismos.


En 1996 Gerardo Vera llevará "La Celestina" a la gran pantalla con Penélope Cruz (Melibea), Juan Diego Botto (Calisto), Terele Pávez (Celestina), Maribel Verdú (Areusa), Candela Peña (Elicia), Jordi Mollà (Pármeno), Nancho Novo (Sempronio), Carlos Fuentes (Sosia), Nathalie Seseña, Lluís Homar, Anna Lizarán (Alisa), Ángel de Andrés López (Centurio), Sergio Villanueva y Ana Risueño. El resultado fue bastante poco convincente debido al exceso de teatralidad, completamente antagónico al espíritu de la obra. Existe una adaptación anterior, del año 1969, dirigida por César Fernández Ardavín, cono Julián Mateos, Elisa Ramírez y Amelia de la Torre.


El 19 de septiembre de 2008 el Teatro de la Zarzuela de Madrid vivía el estreno mundial de la Ópera "La Celestina" de Joaquín Nin-Culmell hijo del también músico Joaquín Nin Castellanos y hermano de la escritora Anaïs Nin, compuesta en 1965 a partir de la Celestina de Fernando de Rojas y con textos de Juan de la Encina.

 

Esbozos adaptados por el escenógrafo Domenico Franchi sobre los diseños originales de vestuario de Lluís Juste de Nin 1. Calisto, 2. Sempronio, 3. Pármeno, 4. Celestina, 5. Areusa, 6. Melibea, 7. Lucrecia, 8. Elicia y 9. Coro. 

Dibujos en técnica mixta (2008). 

Colecció de la Fundación Ana María Iriarte, Madrid

 

 

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