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lunes, marzo 17, 2025

Sakiko Nomura: Gansos Salvajes

 

Los gansos salvajes son un elemento ampliamente representado en el arte japonés.Durante el siglo XIII suelen aparecer como pinturas a tinta.  Posteriormente, aparecen en los coloridos paisajes de los rollos ilustrados. Estas tempranas representaciones a tinta de las aves se han asociado durante mucho tiempo con la pintura y la poesía zen clásica china, que fueron ávidamente admiradas y coleccionadas en el Japón medieval.
 
En 2006 Sakiko Nomura reúne, durante tres días, a seis jóvenes modelos masculinos con los que recreará un nuevo mundo de un tema clásico de la pintura japonesa, el mundo de los "Gansos Salvajes"
 














 

miércoles, diciembre 20, 2023

La Mirada de Felice Beato

 
Felice Beato
Sin Título (Samurái con pistola) (1860-70)
National Gallery of  Victoria
 
Beato fue uno de los mejores fotógrafos de viajes profesionales del siglo XIX. Vivió y trabajó en Japón desde 1862 hasta aproximadamente 1885, y se dedicó a la documentación exhaustiva de todos los aspectos del país, que se había abierto recientemente a Occidente.

Felice Beato
Sin Título (Luchadores de sumo y árbitro) c.1860
National Gallery of Victoria

Felice Beato
Samurai of the Satsuma Clan, during the Boshin War period (1868-1869) c.1860

Felice Beato
Samurái (1860-80)
Holden Luntz Gallery

Felice Beato
Hombre tatuado (1860-80)
Schiffmacher Tatoo Heritage

Felice Beato
Calle del Templo, Nagasaki (1863)
Getty Museum

Felice Beato
Barberos (1863-68)
National Gallery of Victoria

Felice Beato
Cabañas japonesas en el arroyo Yokohama (1863-68)
Getty Museum

Felice Beato
Samurái, Yokohama (1864-65)
The Metropolitan Museum of Art, N.Y.

Felice Beato
El 11 Yokozuna de lucha de sumo, Shiranui Kōemon (1825-1879) y el 13t Yokozuna, Kimenzan Tanigorō (1826-1871), 1 Enero de 1866
Getty Museum

Proclamado en su día "el padre de la fotografía de Yokohama", hoy em día es considerado el fotógrafo occidental más famoso de Japón, Felice (o Felix) Beato llegó a Yokohama en 1863. Gracias a sus conexiones militares y diplomáticas, pudo viajar y tomar fotografías de lugares que de otro modo hubiera sido imposible por estar vetados a los extranjeros. 
 
Felice Beato
Sin Título (Maiko) 1866-68
National Gallery of Victoria

Felice Beato
Arquero Japonés (1867)
 
Felice Beato
Pagoda de un solo piso, Santuario Hachiman, Kamakura (1867-68)
Getty Center

Felice Beato
Betto (Acicalándose) 1868
Getty Museum

Felice Beato
Bomberos con vestimenta tradicional (c. 1868)
Wellcome Collection

Felice Beato
Koboto Santaro, Comandante militar japonés, vestido con una armadura tradicional. (c. 1868)
Wellcome Collection

Felice Beato
Hombres y mujeres vestidos con trajes tradicionales compartiendo una comida y tocando instrumentos musicales. (c. 1868)
Wellcome Collection

Felice Beato
Sin título (músicos callejeros) 1868
National Gallery of Victoria
 
En 1866, un incendio destruyó su estudio y, a partir de entonces pasó varios meses a principios del año siguiente tomando nuevas fotografías que publicó en dos volúmenes históricos de 1868, Photographic Views of Japan with Historical and Descriptive Notes . En 1877, Beato vendió su estudio, sus acciones y sus negativos al barón Raimund von Stillfried. Dejó Japón sin un centavo en 1884 y viajó al Sudán antes de abrir otro estudio en Birmania. 
 
Felice Beato
Samurai (a 'yakonin') con traje ceremonial, c. 1868
Wellcome Collection

Felice Beato o Baron Raimund von Stillfried
Luchadores de Sumo (1868 - 80)

Felice Beato 
Ferry, Tokyo (c. 1870)

Felice Beato
Mukojima, Tokyo (c.1870)

Felice Beato
Fabricantes de pipas (c.1870)

Felice Beato
Uyeno Park, Tokyo (c. 1870)

Felice Beato
Mukojima, Tokyo (c.1870)
 
Pasó sus últimos años en Florencia, Italia. Fue de los primeros en ofrecer fotografías coloreadas a mano, las vistas de paisajes, las obras de género y los retratos de estudio de Beato establecieron un precedente que influyó en los fotógrafos posteriores de la era Meiji. 
 
Felice Beato
Jardín, Japón (c.1870)

Felice Beato
Miyanoshita Onsen, Japón (c.1870)

Felice Beato
Retrato de un noble, Japón (c. 1870)

Felice Beato
Nikkō, santuario Tōshō-gū, puerta de Yōmei-mon, Japón (c.1870)

Felice Beato
Porteadores transportando hombres a través de un río en carretillas de mano, Sakawa Nagawa, Japón (c.1870)
Getty Museum

Felice Beato
Monjes Budistas (c. 1870)
Holden Luntz Gallery

Felice Beato
Hombres japoneses tatuados (c. 1870)
 
Obviamente las fotografías de Beato transmiten una visión occidental que hasta cierto punto sigue moldeando nuestra percepción del Japón. Personas dedicadas a diferentes actividades en entornos cuidadosamente organizados de un estudio de fotografía y, en ocasiones, al aire libre. Pero siguen siendo un documento impagable de aquella época y de un Japón atemporal que pervive bajo toda la modernidad de estos tiempos.

sábado, enero 16, 2021

El Surimono

 
Katsushika Hokusai (1760-1849)
Pescador sobre una roca, Kakuban Surimono, 1796 – 1799
British Museum
 
Encargado por círculos de eruditos y generalmente ofrecido en el Año Nuevo, el surimono del período Edo (1603-1868) combina sutilmente ilustración y poemas. 
 
¿En qué se diferencia el surimono (literalmente "cosas impresas" ), producido a finales de los siglos XVIII y XIX, durante unas breves décadas del período Edo (1603-1868), de otros grabados en madera? Edmond de Goncourt admiraba el surimono más que nada. En su monografía sobre Hokusai, publicada en 1896, el escritor evoca "imágenes que no tienen nada similar en el grabado de ningún pueblo de la tierra". Una pasión compartida por otros adoradores del arte japonés, y no menos importante: Frank Lloyd Wright, Sir Alfred Chester Beatty y, más recientemente, Georges Leskowicz. 
 
Totoya Hokkei (1780-1850
Yama-uba et Kintaro, c.1840
Museo Pushkin de Moscú

Kubo Shunman (1757-1820)
Surimono de las mariposas
Musée Georges Labit, Toulouse

Utagawa Sadakage (1797-1858)
La Courtesana  Shungetsu en su camerino
Serie: Ocho vistas en el distrito del placer, finales 1832
Colección Georges Leskowicz

Keisai Eisen (1791-1847)
Imagen del Nuevo Año, 1825
Colección Georges Leskowicz

Yashima Gakutei (1786-1868)
Oe no Takachika
Colección de Cuentos Notables Antiguos y Nuevos (Oe no Takachika Chomonju) 1821-1822
Colección Privada

¿Qué tiene de excepcional el surimono que incluso en Japón se convirtieron en objetos de envidia? 
Primer signo distintivo: formato cuadrado, denominado shikishiban (21 x 18 centímetros), muy excepcionalmente duplicado en altura o alargado. Esta estandarización podría explicarse por la naturaleza de los textos, casi siempre asociados a imágenes: poemas breves, sin rimas obligatorias, referencias literarias y ocurrencias, a veces parodiando obras clásicas y repletos de kyôka ( "poemas locos" ). Otra particularidad: El refinamiento de materiales y técnicas, cosa que no se le había escapado a Edmond de Goncourt quien describió "la sedosidad del papel, la calidad de los colores, el cuidado de la impresión, y los reflejos de oro y plata […]". Elaborado con fibras de morera mezcladas con pegamento vegetal, el papel de calidad superior llamado hôsho era famoso por su opacidad y blancura (el poder shogunal prohibió su uso en 1840, poniendo así indirectamente fin a la creación del surimono). La adición de polvo de mica y pigmentos metálicos (cobre, latón, peltre, más raramente oro y plata) les da un brillo que rara vez se encuentra en estampados eróticos o retratos de actores. Un destello que revive el recuerdo de las hojas de oro que cubren tantos pergaminos ilustrados y biombos pintados. Los efectos de relieve o hueco obtenidos a través de la técnica del repujado añaden una dimensión escultórica y táctil a las obras. Procesos de fabricación costosos que no son muy compatibles con la distribución masiva de imágenes populares. 
 
Utagawa Toyokuni (1786-1864)
Shikishiban surimono, Nishiki-e, 1832 
Colección Georges Leskowicz
 
Utagawa Kunisada (1786-1864)
El Actor Ichikawa Danjūrō VII
Serie Parodia de cinco retratos de actores para el Nuevo Año, 1827
Colección Georges Leskowicz
 
Katsushika Hokusai (1760-1849)
Vista del río Sumid
Colección Georges Leskowicz
 
Katsushika Hokusai
la concha violeta, 1821
Colección Georges Leskowicz
 
De hecho, los surimonos no estaban sujetos a las leyes del mercado. Publicados en serie limitada (entre cincuenta y ciento cincuenta ejemplares), fueron encargados a artistas por círculos de letras y poetas, grabados e impresos a su costa, luego ofrecidos o intercambiados con motivo del Año Nuevo, como las tarjetas de felicitación actuales, o celebraciones especiales, cambio de nombre de un actor, anuncio de un nuevo espectáculo de kabuki, por ejemplo. Tampoco estaban sujetos a censura. Nada pudo frenar el humor y la inventiva de los artistas. ¿Quiénes son estos creadores de surimonos? Hokusai tenía una gran demanda a finales del siglo XVIII por los círculos de poetas Edo. Hiroshige, Toyokuni y Kunisada, entre otros grandes maestros del grabado ukiyo-e. Algunos diseñadores lo convirtieron en una especialidad: es el caso de Hokkei (1780-1850) que habría ejecutado más de ochocientas hojas y Gakutei (hacia 1786-1868), también un consumado poeta. ¿Qué temas se tratan? Retratos de actores y cortesanas, entretenimiento del "mundo flotante" forman parte del repertorio. Los paisajes rara vez se incluyen. Los bodegones, por otro lado, forman una categoría específica del surimono. Sea cual sea el tema, la lectura de las imágenes depende estrechamente de la de los textos asociados.
 
Totoya Hokkei (1780-1850) 
La curruca
Serie: Dieciocho ilustraciones del diccionario ortográfico  « Kogentei », 1831
Colección Georges Leskowicz

Totoya Hokkei (1780-1850), La Honrada
Serie Tríptico de las tres cualidades, 1820-1833
Colección Georges Leskowicz

Utagawa Kunisada
El actor Ichikawa Danjūrō ​​VII como Soga no Gorō y Omi no Okane, 1818-1830
Colección Georges Leskowicz

Utagawa Toyohiro (1774-1830)
Monte Fuji en primavera, 1810-1829
Colección Georges Leskowicz

Yashima Gakutei (1786-1868), Gruyas
Série Tsuru kame ni ban (Gruyas y tortugas), 1820-1830
Colección Georges Leskowicz

Yashima Gakutei (1786-1868)
El guerrero Honda Tadakatsu, c. 1830
Colección Georges Leskowicz
 
Estos poemas en prosa cargados de referencias literarias y ocurrencias eran inaccesibles para los coleccionistas europeos de finales del siglo XIX, pero desde los años 80 los conservadores de museos y académicos comenzaron a traducirlos al inglés. En Francia, algunos han sido traducidos con motivo de exposiciones. La unión pintura-poesía responde a una tradición estética, fundamental en China, Corea y Japón. Se reactivó así a través del grabado, en un momento en el que el libro impreso ocupaba un lugar importante en la vida japonesa. Numerosos dibujantes participaron en asambleas poéticas que reunieron a miembros de la nobleza guerrera (bushi) y la burguesía urbana (chônin). Estos círculos de aficionados adinerados están en el origen de los calendarios en imágenes (egoyomi) que vieron la luz en 1765 e inspiraron el surimono. Producidos e intercambiados en las mismas condiciones, con motivo del Año Nuevo (entonces celebrado a principios de primavera), indicaban meses largos y meses cortos a través de imágenes encriptadas, números escondidos en el cuerpo de un animal o el contorno de un objeto. Un egoyomi creado por Hiroshige en 1820 y conservado en la colección Leskowicz, representa así un reloj de bolsillo, indudablemente adquirido a un navegante holandés. Uno de los dos poemas da esta descripción: "Es un objeto / Viene del extranjero / Este reloj / Que mide la longitud / de un día de primavera". Dentro de la esfera, los caracteres proporcionan indicaciones de calendario en forma de acertijo. El otro poema se puede leer de la siguiente manera: "Por flores y pájaros / Se adora la primavera / ¿Quién dio / en las primeras horas de la noche / El precio de mil monedas de oro? "